دانشیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، قم، ایران؛
چکیده
قرآن از وجود جهان غیب و ویژگیهای آن خبر داده است. این جهان در مقابل جهان شهادت قرار دارد، هم از گستره بیشتری برخوردار است و هم اصل و باطن جهان شهادت به شمار میآید. باور به چنین جهانی آثار فراوانی در مؤلفههای علوم انسانی دارد. نوشتار حاضر با استفاده از روش کتابخانهای در گردآوری اطلاعات و روش توصیفی- تحلیلی در استنتاج دیدگاه تلاش کرده است اقتضائات سلبی و ایجابی مبنای یادشده را در هدف و غایت علوم انسانی واکاوی کند. باور به جهان غیب با نفی نومینالیسم، انحصارگرایی روشی ارائهشده در قالب طبیعتگرایی متافیزیکی و روششناختی، اومانیسم و نادیدهانگاری مبدأ و غایت پدیدهها، قرب به خدا را بهعنوان هدف نهایی علوم انسانی مطرح میکند که ضمن معتبرشمردن اهداف مقدماتی و قریبهای مانند پیشبینی و کنترل، فهم معنای رفتار و تغییر وضعیت موجود در راستاری هدف نهایی، به کارکرد تولید معنای زندگی که پیش از این علم ناتوان از ارائه آن بود، منتج خواهد شد.
صانعپور، مریم، نقدی بر مبانی معرفتشناسی اومانیستی، تهران: کانوناندیشه جوان، چاپ دوم،
صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم (ملاصدرا)، الحکمة المتعالیة فی الاسفار العقلیة الاربعة، با تعلیقه علامه طباطبایی، بیروت: دار إحیاء التراث العربی، چاپ سوم، 1981م.